《入行論》云:「有情與諸佛,同能生佛法,如其敬信佛,何不敬有情。」
祖師 佛菩薩,他們一定是把眾生放在自己的心上,像獨一愛子一樣。所以《入行論》裡面也會說:「眾樂佛歡喜,眾苦佛傷悲」意思就是說,其實你真正憶念你的師長,你真正憶念佛陀的時候,你就要憶念起,他們把一切眾生是唯獨一愛子的心。所以憶念起自己的師長,跟憶念起自己的師長所關愛的一切眾生,這是可以同時成立的。 ——如俊法師《月光共學》
《A Guide To the Bodhisattva Way Of Life》 says: “As the attainment of the Buddhas qualities is equally due to sentient beings and the Jinas, how is it that I do not respect sentient beings as I do the Jinas?”
As for patriarchs, Buddhas and Bodhisattvas, they definitely keep in mind all sentient beings, just like cherishing their only sons. Thus 《A Guide To the Bodhisattva Way Of Life》 also says: “Because of their happiness the Conquerors are delighted, but if they are harmed they are displeased.” This means: If you do remember your guru and the Buddha, you have to remember their mentalities to see all sentient beings as their only sons. Therefore, you should concurrently remember your guru and all sentient beings he cares about. – Ven. Ru-juen 《Moonlight Collaborative Learning》
2019年1月10日 星期四
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《廣海明月 1》 講次0013-2
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《資持》云:「森然萬境,何事非持,若不先發,行自何生。故知受前預須委學,今時昧教,誰復知之?」 翻譯成白話就是:「在無量無邊的境界中,有哪一個不是持戒的境?受戒如果不先知道由情無情境感發戒體,那麼戒行要從何生起呢?所以應當知道,受戒前必須預先詳細地學習發戒、持戒的教理。現在的人大...
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所以當千載難逢的機會來臨到我面前的時候,我一定要取心要,一定要生起依止的量,得到這些勝利! 廣論穿線47 一定要生起依止法的量 Therefore, when the opportunity once in a lifetime occurs in front of me, I ...
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師父能夠寬容習慣跟他完全不一樣的一個弟子,而且能在他的那種習慣上給予他恰當的引導,可是如果我們有一種習慣,看到老師的習慣跟我的不一樣,就多半會觀過。即便你不承許上師是佛,上師對你的心和我們對上師的心是完全不能比的。 -- 真如老師 The Late Master can tole...
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