善法欲的意思就是——你要很想學、你要很高興學。注意!這不是要求,而是你心裡就是這種滋味、就是這種感覺——很想學,學起來覺得開心、覺得沒有負擔。不但沒有負擔,還把每天工作中、生活中、人事上,或者你跟自己彆扭的那些心情,也說不明白的那種感覺,透過研討《廣論》,不知道為什麼就好像沒那麼沉重了。如果是這樣的話,還是那句話——我們就會帶一種歡喜心想要再去聞法。這種心就是精進的基礎,因為精進的定義就是「勇於善」,它在善上非常勇;「勇」還有一種非常歡喜的意思。
真如老師《廣海明月 1》 講次0002
The meaning of desire to cultivate wholesome factors is that you must want to learn and must do it happily. Be careful! This is not a requirement but how you truly feel instead – you want to learn, feel happy to learn and feel no burden. You not only feel no burden at all but, by learning Lamrim, are no longer so heavy-laden with those moods at work, in life, in personal relationship or whatever you feel bad about but cannot describe. In this case, I still want to say – we will want to listen to Dharma again joyfully. This mentality is the fundament of diligence since the definition of diligence is "perseverance in virtue" It is to be perseverant in virtue, and the word "perseverance" also means "joyfulness".
[Master Jenru‧Moonlight in the Sea of Lamrim] Episode 0002
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2256-130002
2020年8月7日 星期五
訂閱:
張貼留言 (Atom)
《廣海明月 1》 講次0013-2
我們覺得學習經論是很麻煩的,我們會找捷徑去取得修行的成功。也沒有想過很多向內調伏啊,乃至到底用什麼樣的發心念這一句佛號,才能真的跟阿彌陀佛相應啊、跟西方極樂世界相應啊......很多東西。沒有對教理作過詳盡地聞思,我們就會覺得:「哎!就是那樣一回事情!」 真如老師《廣海明月 1...
-
《資持》云:「森然萬境,何事非持,若不先發,行自何生。故知受前預須委學,今時昧教,誰復知之?」 翻譯成白話就是:「在無量無邊的境界中,有哪一個不是持戒的境?受戒如果不先知道由情無情境感發戒體,那麼戒行要從何生起呢?所以應當知道,受戒前必須預先詳細地學習發戒、持戒的教理。現在的人大...
-
所以當千載難逢的機會來臨到我面前的時候,我一定要取心要,一定要生起依止的量,得到這些勝利! 廣論穿線47 一定要生起依止法的量 Therefore, when the opportunity once in a lifetime occurs in front of me, I ...
-
師父能夠寬容習慣跟他完全不一樣的一個弟子,而且能在他的那種習慣上給予他恰當的引導,可是如果我們有一種習慣,看到老師的習慣跟我的不一樣,就多半會觀過。即便你不承許上師是佛,上師對你的心和我們對上師的心是完全不能比的。 -- 真如老師 The Late Master can tole...
沒有留言:
張貼留言