◎儒家講「仁」,人字旁兩橫,表示人生在世間,不是一個人,是二者彼此相互依存的。現在社會最大的毛病,是只管自己不管別人,實際上真正為自己好,還必須要顧及別人,肯代人著想,把別人看成我自己一樣,這正是儒家「忠」的精神-忠是把心放在中間,也就是佛法裡「自他換」的心。【日常師父法語】
When we talk about the word “kindness” in Confucianism, the character for “Ren” is “a man plus two rightward strokes”, which means humans do not live alone in the world, but rely on each other. The greatest problem in modern society is that people only care about themselves, not others. In fact, to achieve real self-benefit, you still have to care for others, have consideration for others, and see others as yourselves. This is the spirit of “loyalty” in Confucianism. The character “Chung” is “heart in the center”, which is the same as the spirit of “self-other exchange” in Buddhism. – Master Jih Chang
2019年1月5日 星期六
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《廣海明月 1》 講次0013-2
我們覺得學習經論是很麻煩的,我們會找捷徑去取得修行的成功。也沒有想過很多向內調伏啊,乃至到底用什麼樣的發心念這一句佛號,才能真的跟阿彌陀佛相應啊、跟西方極樂世界相應啊......很多東西。沒有對教理作過詳盡地聞思,我們就會覺得:「哎!就是那樣一回事情!」 真如老師《廣海明月 1...
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《資持》云:「森然萬境,何事非持,若不先發,行自何生。故知受前預須委學,今時昧教,誰復知之?」 翻譯成白話就是:「在無量無邊的境界中,有哪一個不是持戒的境?受戒如果不先知道由情無情境感發戒體,那麼戒行要從何生起呢?所以應當知道,受戒前必須預先詳細地學習發戒、持戒的教理。現在的人大...
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所以當千載難逢的機會來臨到我面前的時候,我一定要取心要,一定要生起依止的量,得到這些勝利! 廣論穿線47 一定要生起依止法的量 Therefore, when the opportunity once in a lifetime occurs in front of me, I ...
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師父能夠寬容習慣跟他完全不一樣的一個弟子,而且能在他的那種習慣上給予他恰當的引導,可是如果我們有一種習慣,看到老師的習慣跟我的不一樣,就多半會觀過。即便你不承許上師是佛,上師對你的心和我們對上師的心是完全不能比的。 -- 真如老師 The Late Master can tole...
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