《菩提道次第廣論》還有師父跟真如老師,他們都很強調這個概念,就是說我們修行人要常常做的事情是:常常地水洗火燒 -- 就是你不但要火燒、你也要水洗;你不但要水洗、也要火燒,「水洗」是什麼意思,要常常看到修學佛法的好處,體會到修學佛法的勝利,這可以振奮激勵我們修行人繼續努力走,對不對?「火燒」的意思就是,你要常常看到無常、苦、惡業的過患,也是一樣激勵我們修行人不能懈怠,也是一樣要拼命努力 ——如俊法師《月光共學》
https://youtu.be/YHlCdBREm_I?start=560 9:21
Not only in 《Lamrim》 but also by Late Master and Master Jenru was this concept emphasized. That is, what practitioners like us usually have to do is “to wash with water and burn with fire.” I mean, you should both burn and wash, and both wash and burn. “To wash with water” means to see and experience the benefits in cultivating the Buddha Dharma, which can inspire us practitioners to keep going, isn’t it? “To burn with fire” means to see the faults of impermanence, hardships, and evil karmas. Likewise, it also inspires us to stay away from indolence and to strive toward our goals. – Ven. Ru-juen 《Moonlight Collaborative Learning》
2019年1月11日 星期五
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《廣海明月 1》 講次0013-2
我們覺得學習經論是很麻煩的,我們會找捷徑去取得修行的成功。也沒有想過很多向內調伏啊,乃至到底用什麼樣的發心念這一句佛號,才能真的跟阿彌陀佛相應啊、跟西方極樂世界相應啊......很多東西。沒有對教理作過詳盡地聞思,我們就會覺得:「哎!就是那樣一回事情!」 真如老師《廣海明月 1...
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《資持》云:「森然萬境,何事非持,若不先發,行自何生。故知受前預須委學,今時昧教,誰復知之?」 翻譯成白話就是:「在無量無邊的境界中,有哪一個不是持戒的境?受戒如果不先知道由情無情境感發戒體,那麼戒行要從何生起呢?所以應當知道,受戒前必須預先詳細地學習發戒、持戒的教理。現在的人大...
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所以當千載難逢的機會來臨到我面前的時候,我一定要取心要,一定要生起依止的量,得到這些勝利! 廣論穿線47 一定要生起依止法的量 Therefore, when the opportunity once in a lifetime occurs in front of me, I ...
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師父能夠寬容習慣跟他完全不一樣的一個弟子,而且能在他的那種習慣上給予他恰當的引導,可是如果我們有一種習慣,看到老師的習慣跟我的不一樣,就多半會觀過。即便你不承許上師是佛,上師對你的心和我們對上師的心是完全不能比的。 -- 真如老師 The Late Master can tole...
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